王小波杂文阅读体会,请说说王小波杂文的特点

须知参差多态,乃是幸福的本源——《沉默的大多数》

唯有人类是具有思考这个功能的动物。这才造就了我们现在的社会生活。罗素曾说过“须知参差多态，乃是幸福的本源。”我对于这句话的理解是我们需要对这个世界充满好奇心，每个人都需要对所见所闻有自我的思索与见解。

参差多态才是幸福的本源，社会大众对个人追求幸福的选择与方式需要更多的包容。每个人都有着属于自己的人生，每个人都该是自己生活的主宰，而不是别人手里的“行货”。而假如他连这一点都不懂，那也无非为一具行尸走肉。

要真是这样，就不如不活。罗素先生说，参差多态乃是幸福的本源——弟兄姐妹们，让我们睁开眼睛往周围看看，所谓的参差多态，它在哪里呢。在萧翁的《芭芭拉少校》中，安德谢夫家族的每一代都要留下一句至理名言。那些话都编得很有意思，其中有一句是：人人有权争胜负，无人有权论是非。

罗素说：“参差多态，乃是幸福的本源”，而大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。这种思想的多样性，正是思维的乐趣所在。这种思想的幸福，是那些单调的行为，比如吃和性，所不能带来。那个时候，最大的痛苦莫过于总有人想要以种种理由，消灭幸福所需要的参差多态。

本书名为《沉默的大多数》，但是作者篇篇都在明辨是非。刚读此书，只觉味同嚼蜡，往后翻下去，共鸣之处越来越多：我宁可做个苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受这种无所事事的煎熬！罗素先生一有句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。

”须知参差多态，乃是幸福的本源“意思是要知道事物有参差而不是统一的是多种多样的，承认事物的多样性才是幸福的源泉。” 参差多态乃是幸福的本源”，原出自于罗素的《西方哲学史》。

如何评价王小波作品《沉默的大多数》

《沉默的大多数》是中国作家王小波最初发表于1996年第4期《东方》杂志的杂文，该作品中倾注了王小波对中国民众命运的关注，话题深沉，但笔触并不深沉，他用一种娓娓道来的反讽和幽默的手法剖析客观的社会现象，带给更多的不是结论，而是思考。

我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。这是一部杂文集。有些话题虽宏大，叙述却很平实，语言质朴，却非常有趣，字里行间满是智慧、幽默与反讽。

但我不敢说自己喜欢王小波，因为我确实没这个资格，迄今为止，我只读过他的这本《沉默的大多数》，所以对这个作家我远远谈不上喜欢。但是我觉得他的文字确实有理有据，而且能启发我去思考。如果说读这本书需要花5个小时，那我认为因这本书去思考起码需要50个小时，几乎每一段话都值得细细琢磨。

作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。

有人对王小波的评价是：“小波的写作一直追求常识和有趣，在他的杂文中不遗余力地普及常识让人印象深刻”。读完《沉默的大多数》，我认为这评价是十分贴切的。

王小波身边的沉默的大多数大多是因为经历了严酷的文革时期，而我们这一代人的沉默也许是因为孤独，习惯了孤独的同时也习惯了沉默，久而久之，就不知道该怎样在人前表达自己，相反，当面对着电脑屏幕时却异常的轻松。

读王小波《人为什么活着》

这本书是王小波一部杂文集。其中一只特立独行的猪这篇文章很有意思，人应该在思想上特立独行一些，不要随波逐流，人云亦云。一只猪活的如此潇洒，我们应该也学习一下，不要活的那么纠结。 王小波说自己有黑色幽默。

生命能给人带来希望，生命也能给人带来绝望。造成这两者极大不同的原因在于——前者知道人为什么活着，而后者却不知道。在王小波的《人为什么活着》这本书中，我知道了人活着的价值。初二年级的最后一次联考，原本希望能考得好点，给初二生涯画上一个圆满的句号。可是，结果却不尽人意。

今天在书城偶然翻到王小波书信集《人为什么活着》，开头有这样的几句话，大意是作者与其妻（银河）讨论人活着的意义，写道释迦牟尼为寻求此问题的答案而出家，最终结论是：人活着就是为了死（涅槃）。小波觉得这样的答案似又正确又荒谬；我倒是反复咀嚼此话。

人活着的理由太多，为了感情，为了事业。先说说事业吧，每个人都希望自己能有所作为，能成就一番事业。但然我们现在还没有事业，但我们真在为了自己的事业积蓄力量。但这个过程是漫长而艰巨的，挺过来了就是胜利。不是每个人都能风声水起，都能扭转乾坤的。

王小波的杂文具有什么特点

1、在他的杂文《沉默的大多数》中他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。

2、《一只特立独行的猪》这篇杂文在叙事上采用了对比的方法，如果读者能够细细地去品味文章，那 么也不难发现其中的对比叙事法。王小波很巧妙地通过两组对比来表现主题，从而使文章显得更加有立体感，关于具体的对比叙事。在现实生活中，当有人将自己和猪做对比时，那么自己的反应也会变得很 强烈。

3、他们的文字有个共同的特点：老而弥辣。杂文作为战斗武器，是从鲁迅开始的，而在李敖和王小波身上得到很好的传承。他们的文章叫人思索，令人不安、令人兴起、令人不能袖手旁观。

4、在《万寿寺》中，王小波写到王二是因为不愿做领导交代的事而进行小说创作，在最初就强调了一切叙述的虚假性，王二的玩世不恭让读者想到王小波的叙事姿态，这样便不再期待从王小波的叙述中获得一种意义，而是感受到一种强烈的虚无感，因为在最初就规定了一种必然走向虚无的结局。

5、终年45岁王小波的文学创作独特，富于想像力、幻想力之余，却不乏理性精神，特别是他的“时代三部曲”。“时代三部曲”是由三部作品组成，分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。

6、特点：运用不同的修辞手法，大量的即兴发挥，错位的角色风格，庄与谐结合，雅与粗结合，读者能感受到其中涌动的想象。王小波的小说在当代文学史上独树一帜，有趣是王小波小说吸引各类读者的一个重要因素。其趣味包含两个层面，语言表达的幽默与理性思考的趣味，即幽默与理趣。

王小波的杂文《沉默的大多数》表达了怎样一个思想

1、王小波的杂文思想深邃，风格独特，而《沉默的大多数》则是他的经典杂文之一，该书以王小波特有的反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态，表达了有理有趣的观点。

2、作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。

3、《沉默的大多数》是中国作家王小波最初发表于1996年第4期《东方》杂志的杂文，该作品中倾注了王小波对中国民众命运的关注，话题深沉，但笔触并不深沉，他用一种娓娓道来的反讽和幽默的手法剖析客观的社会现象，带给我们更多的不是结论，而是思考。

《沉默的大多数》优秀读后感

《沉默的大多数》优秀读后感1 这本书本来是想写到每周推荐里的，一不小心，写得有点多。逻辑不是很清晰，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。 一开始看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太沉默了，大家面对问题都选择不说，于是作者鼓励大家说出自己的想法，鼓励民众意识觉醒。

沉默不代表没有看法，相反，可能是因为我们所要表达的想法不是“那个圈子所要的那种话”，你不能逃离那个圈子，但你又不能与圈子里的主流话语对立，因此你选择沉默。

小结：对于《沉默的大多数》，曾有这样一段评价：在中国，自由主义理念的传播还任重而道远。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小说在世界文学之林中创造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵。这段话可以说是对这本书客观中肯的一个评价。

有人对王小波的评价是：“小波的写作一直追求常识和有趣，在他的杂文中不遗余力地普及常识让人印象深刻”。读完《沉默的大多数》，我认为这评价是十分贴切的。

我想它对我们中大多数人来说可能都是一个最熟悉的陌生词。沉默是中性的，本无褒贬之分。但在不同的打开方式下，它所能带来的影响却是大不相同。关键在于我们要如何使用。我想见机行事不失为是种合适的选择。

他是目光深远、保持自我的人，他是沉默中的大多数、用文字呐喊的人。我喜欢王小波的文字晦涩难懂逻辑却清晰直观，猝不及防的黑色幽默，总能在拐弯之后让你收获快乐。