学宋玉对楚王问体会,宋玉对楚王问中的成语

郢客详细释义

在文学作品中，‘郢客’常被用来代指歌手或诗人，如唐姚合的诗句“飞随郢客歌声远”，明李东阳的“郢客高词渐寡和”等，有时也特指诗人屈原。在艺术评价上，‘郢客’象征着高雅的乐曲或诗文，如宋刘克庄的词中提到轻视‘郢客’，重视通俗作品的对比。

郢客词的词语解释是：格调高雅的诗文作品。拼音是：yǐngkècí。注音是：一ㄥˇㄎㄜ_ㄘ_。结构是：郢（左右结构）客（上下结构）词（左右结构）。郢客词的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈格调高雅的诗文作品。

“是其曲弥高，其和弥寡”这句话揭示了艺术与大众之间存在差异，曲调越高雅，理解和欣赏的人就越少。因此，“郢客词”成为了形容那些格调高雅、不为大众所轻易理解的诗词或文学作品的代名词。宋玉借此表达了自己超凡的艺术追求，以及世俗大众可能难以理解其深层含义的观点。

郢客曲的词语解释是：指曲高和寡的乐曲。拼音是：yǐngkèqǔ。结构是：郢（左右结构）客（上下结构）曲（独体结构）。注音是：一ㄥˇㄎㄜ_ㄑㄨˇ。郢客曲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指曲高和寡的乐曲。参见“郢曲”。

郢人的解释（1）.指善歌者；歌手。 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·乐律一》 ：“世称善歌者，皆曰‘ 郢 人’。 郢州 至今有 白雪楼 ，此乃因 宋玉 《问》 曰：‘客有歌於 郢中 者，其始曰 《下里巴人》 ，次为 《阳阿》 、 《薤露》 ，又为 《阳春白雪》 ， 引商刻羽 ，杂以流徵。

宋玉的《对楚王问》中有这样一段故事，讲述了郢地的客人演唱不同曲目的经历。最初，他演唱的是《下里巴人》，这首曲子通俗易懂，能引起数千人的共鸣，跟随唱和的人众多。接着，他的曲风转为《阳阿薤露》，虽然不如前者广受欢迎，但仍能吸引几百人应和。

宋玉对楚王问

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱下里巴人，国中和者有数千人。当歌者唱阳阿薤露时，国中和者只有数百人。当歌者唱 阳春白雪时，国中和者不过数十人。

阳春白雪：原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”下里巴人和阳春白雪的出处 宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。

阳春白雪：原指战国时代，楚国的一种较高级的歌曲，主要为宫廷演唱，老百姓难得一见。所以用来比喻高深的不通俗的文学艺术。现在也被引申为一些高雅的事物。下里巴人：同样是楚国的歌曲，但主要在民间流行。故用来比喻通俗的文学艺术。现在也被引申为通俗的、大众化的事物。

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。——《神女赋》楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。——《宋玉对楚王问》神女赋 [先秦]宋玉 楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。

战国 阳春白雪，汉语成语，读音为yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。成语出自战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。